Философия йоги. Введение.

 

      Раздел Философия йоги может быть интересен для ищущих людей, чей жизненный опыт подсказывает им, что практика  Йоги – имеет гораздо большую глубину, чем это 

кажется на первый взгляд.

    

  История развития йоги окутана тайной и уходит своими корнями в глубь веков, Ведические источники указывают на то,что йога существовала и развивалась в Индии уже более пяти тысяч лет назад. При археологических раскопках, которые проводились в долине Инда в Хараппе и Мохенджодаро (территория современного Пакистана), были найдены разнообразные статуи, изображавшие людей, которые занимаются йогой. Например, они изображали  бога Шиву ( основоположника йоги) и его жену Парвати, сидящих в разных асанах и практикующих медитацию. Развалины, где проводились эти раскопки, когда то были местом поселения людей, живших в так называемую доведическую эпоху.

 

     Эти находки позволяют с определённостью утверждать, что практика йоги существовала в Индии ещё до того, как на полуостров Индостан вторглись впоследствии заселившие его арийские племена.

 

     Первыми книгами, упоминавшими о йоге, были древние Веды. Хотя учёные затрудняются с точной датировкой, по общему мнению, эти книги были написаны, по меньшей мере, четыре с половиной тысячи лет назад. Правда, они не содержат описаний конкретных йогических практик, но, как правило, упоминают о йоге в символической форме — фактически, шлоки Вед произносились риши, или йогами, в состояниях духовного блаженства и познания (самадхи).

 

     Именно по этой причине Веды считаются откровениями — риши не сочиняли шлоки, а действовали как своего рода передатчики, через посредство которых сообщались эти откровения.

 

    Веды считаются первым текстом йоги, поскольку они иллюстрируют суть йоги, пусть и косвенным образом. 

 

    В III—II веках до н. э. риши  Патанджали систематизировал все знания о йоге, взятые из разных древних источников, в трактате «ЙОГА СУТРЫ», с которого начинается известная многоступенчатая традиция.

 

     Заслуга Патанджали состояла в обобщении и комментировании йогических знаний и придании этим знаниям уникальной формы — 194 сутр — своеобразных афоризмов, которые раскрывают смысл практики, описывают средства для достижения цели и препятствия, стоящие на пути практикующего.

 

      Священные тексты индуизма составляет  основу классической  йоги и очень почитается  индусами, и людьми других национальностей, понимающими духовную основу этих книг. 

      

      Прочтение таких текстов требует от человека полной концентрации и определенной внутренней работы. Большинство из древне-индийских текстов написано в виде сутр или гимнов.  Поэтому беглое прочтение, не требующее размышления, здесь не работает. Бывало так, что учитель давал одну-две строки священных писаний ученику, а ученик размышлял над ней несколько лет и только затем приходил снова к учителю. Этим объясняется большое количество работ-комментариев к каждому тексту.

    

         Например, считается, что прочтение всего пары шлок в день очищает сознание и карму, делает человека более возвышенным.

       

        Священные тексты обладают особой ритмической структурой, непосредственно влияющей на сознание человека в обход логического смысла. Поскольку тексты являются богооткровенными писаниями, здесь не всегда работает обычная логика. Выделите спокойные минуты и попытайтесь проникнуть вглубь прочитанных строк.